九华行祠

九华行祠是九华山景区的重要组成部分，这里据传曾经是金地藏下山后的居住之处，留下了许多神秘传说故事。现在的九阳行祠和其他几个重要的九华山景点一起，构成了九华山佛教文化。现在您来到这里还能够看到这里遗留的古代遗迹哦，非常值得一去。

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九华行祠简介

九华行祠位于九华乡老田村。唐时金乔觉上九华前在此小住。现存1间。门楣上有名士吴用之书写的“九华行祠”石碑1块。字体篆书，雕工精细。明弘治元年（1488）重修，《重建九华行祠石壁庙碑记》和《乐输碑记》现仍嵌于两侧壁间。

九华行祠与老田村

老田村为九华山风景区九华乡所辖最大行政村，地处九华河西岸，在九华山北麓约10公里处，面积8.1平方公里，耕地2488亩，林地5651亩。辖16个村民组，总人口2908人，其中：党员 92人，村民代表65人。

老田村山灵水秀，景色怡人。生态自然环境优美，气候温润宜人，周围群峰环抱，山川秀丽，与现正开发的九华新街、大铜像景区仅一河之隔，其境内人文古迹遗址甚多，西有姚家山、九公山，北有小岭，其间植被良好，环境清幽，空气清新，鸟语花香，山间峡谷分别有民主水库、小岭水库。森林覆盖率达76%，芳菲流翠、利身养心。

老田村与九华山佛教也渊源极深。新罗僧金乔觉地藏菩萨于唐高宗永徽年间上九华山时曾受到族俣用之的热情接待，住在吴氏宗祠之石壁庙（现名“九华行祠”）月余，上山后每次下山必在此庙歇宿，从此老田吴氏与九华山佛教界结上了长期的佛缘。

说起“老田”九华山境内自古以来地标性村落，历史上与九华山地藏王菩萨道场渊源流长。过去此地，建地方“都”制时，八、九两都流传“柯吴刘罗”四大姓，其中尤以吴，柯显赫，是当年的望族世家。

老田吴家，得名老田，据《吴氏宗谱》与宗谱载《老田记》：家族的兴盛历史，吴始迁祖吴栋材（前107-前25），系河南唐州桐柏嘉兴人，西汉元康年间官封顺元太守，以直谏忤君，左迁六安令，适逢老友窦伯玉陵阳县伊邀游九子山胜境，顿生仰慕之情，乃弃官归隐九子山松阳（杨）图新城里。

那时这里周围荒芜人烟，杂草丛生，人称蓼草湖，吴栋材率子垦荒造田，开基创业，聚族而居，形成村落。繁衍生息，至唐朝已成为此地一大望族。

九华行祠背后的故事

老田吴家村子的西北处，唐至德年间，相传新罗国金乔觉初登九华山，路过老田村驻足七七四十九天，受吴氏族主吴用之热情接待，临别时作《酬惠米》一诗相赠。

金乔觉卓锡九华山后，老田吴家即与他结下了佛缘，于“老田”中划定若干田亩供养。为了让子孙后人永世续继这佛缘，遂建“九华行祠”以示纪念与崇敬。

后宋、明两朝均有所重建。今仍存石门额“九华行祠”及嵌于侧壁间的明弘治元年《重建九华行祠石壁庙记》和《乐输重建记名碑》两块。

小编点评

朝廷敕建的石牌坊遗址犹存。

这些古民居青砖灰瓦，宅深槛高；雕梁画栋，花窗格门。

马头粉墙上，墨线勾勒双款回环边框，配以花卉虫鸟，映衬屋宇，清爽明亮。

九华行祠的门额上写有“地藏圣迹第一处”,内有《重建九华行祠石壁庙碑记》和《乐输碑记》各一块。

现为九华山风景区重点文物保护单位。

重要新闻

2020年3月4日，池州市人民政府公布其为池州市第五批市级文物保护单位。