穆孔晖

穆孔晖孔晖是明朝荣，是著名思想家王守仁的学生之一，同时也是嘉靖皇帝的老师之一，另外穆孔晖是继承和传播王守仁心学最早的山东学者，今天就和本地屋的小编一起看看穆孔晖个人生平吧！

穆孔晖

字伯潜，号玄菴，谢世后谥文简。曾为嘉靖皇帝老师。弘治十八年(1505)考中进士，历任翰林院检讨、南京礼部主事、翰林院侍讲学士、南京太常寺卿等官。

个人生平

穆孔晖少颖悟，下笔即古奥绝人。沉静端凝，为识者器重。

弘治十七年(1504）举山东乡试第一。

弘治十八年(1505）中进士

正德二年(1507）十月，选为翰林院庶吉士，严嵩等授编修，孔晖等授检讨。

正德四年(1509）四月参加张懋、李东阳为总裁官、纂修官的《孝宗敬皇帝实录》成，赏孔晖银十两，纻丝一表里

正德四年(1509）五月任南京礼部主事。

正德六年(1511），同考礼部会试、

正德七年(1512）迁南京国子监司业。后因为父、继母服丧归。服除，改翰林院侍讲，充经筵日讲

嘉靖元年(1522）典顺天乡试。

嘉靖四年(1525）参与修《明武宗实录》成，升左春坊庶子兼翰林院侍讲学士。不久，掌院事兼撰文官

嘉靖十一年(1516）转南京太仆寺少卿

嘉靖十二年(1517）升太常寺卿

嘉靖十三年(1518）以疾致仕归

穆孔晖与王守仁

穆孔晖是王守仁的学生。王守仁在任山东乡试主考官时，对穆孔晖的才学很欣赏，录取他为举人。后来穆孔晖在南京做官，恰逢王守仁也在南京任兵部尚书，他又亲聆王守仁讲学，成为王守仁心学的热心拥戴者和心学在山东的第一个传播者。

穆孔晖的学术思想基本上继承了王守仁的良知说，把心学与佛学中的“顿悟说”结合起来，被认为是“学阳明而流于禅”。他反对程朱理学所宣扬的“天理至上”等观点，认为程朱理学多流于空谈，并不能反映儒学的真谛。

他认为，心学的精华应是“空”和“寂”，如果掌握了心学，则能“随应随寂，如鸟过空，空体弗碍”，外物就不能给人以干扰，也就能达到至高的精神境界。

穆孔晖是继承和传播王守仁心学最早的山东学者。他一生著述颇丰，主要是研究考据学的著作，重要的有《读易录》、《尚书困学》、《大学千虑》、《玄庵晚稿》，另外还有研究史学的著作，如《前汉通纪》、《读史通编》等。穆孔晖对稍晚兴起的山东王学学派学者有一定的影响。