南昌汪山土库建营造技艺

汪山土库由史称“一门三督抚”的湖广总督程矞采、江苏巡抚程焕采、安徽巡抚程楙采等九兄弟于清道光元年（1821年）筹资兴建。它倚山枕水，与鄱阳湖地区许多民居一样，由于地势低洼，雨水充沛，易潮易涝，便采取外墙青砖立斗灌泥、墙内侧定磉立柱承重的构筑形式，规模较大者，鄱阳湖滨湖地区习惯称其为“土库”（又音：土屋）。土库以江南园林建筑、赣派建筑与清朝宫庭建筑相结合，建筑规模浩大、气势伟绝，在江南乃至全国实属罕见，在民间素有“江南小朝廷”之称。

南昌汪山土库建营造技艺

图片由网友“触不到”提供

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历史渊源

汉民族民住建筑几千年来是在礼制和伦理的双重限制下发展定型的。汉民族各地域在自然、社会、经济、文化等因素的合力影响下，经过历史的演变发展，形成了各自稳定的民居建筑风格和特征。中国北方地区大都是“合院式民居”，南方则是“天井式民居”。而仅分布于江西鄱阳湖地区的土库建筑，是江南天井式民居中的一个特类，汪山土库是这个特类的典型代表。

江西地处长江中下游交接处，是一个三面环山、一面临江的不闭合盆地。其开发历史与文化演变，主要沿着“赣江——鄱阳湖”水系呈南北线状展开。宋代以后的江西，商业处于很高水平，连接中原与岭南的大庾岭商道，在明代中期竟“商贾如云，货物如雨，万足践踏，冬于塞土。”江西地区的民居，实际上是土著和历代中原移民的融合体。中原士族为躲避战乱南迁，山水秀丽且地理单元相对封闭的赣鄱丘陵地带，成了南迁士族们安家落户、休养生息的理想之境。门庭观念浓厚的中原士族的到来，对江西人文蔚起以及赣文化的逐渐形成产生了直接影响。同时，对赣鄱地区民居建筑文化产生了重大影响。

随着北方士族南迁和中原文化的影响，耕读文化在江西蓬勃发展。至明代中期，赣鄱地区的商业得到前所未有的兴盛。于是，科举入士和经商致富者，纷纷把在外的见识及建筑文化带回故乡，把域外更高层次的文化引入境内，如永修县马口乡的“土库卢”、滩溪乡的“土库”、新建县象山的“土库村”等。汪山土库的主要更是使自己精心建造的“家园”吸取了徽派建筑、宫廷建筑、苏州园林及赣南围屋等建筑元素，在文化上吸呐儒教、道教等传统文化精髓，从而形成了独具特色、自成一体的建筑风格，并因其规模宏大，工艺精湛，为这类建筑的典型代表。

基本内容

选择木材、石、砖、瓦等建筑用材→根据建筑设计图纸及柱、墙位置刨槽夯基→定磉→立柱（树列）→主体木架结构的建造→木结构的连接→砖墙的砌筑→屋顶、地面的铺砌→装饰。土库建筑用材十分讲究。木料全是赣南深山老材，质硬通梢；红石从鄱阳湖中间南矶岛采取，细腻结实；青砖灰瓦则是在本地筑窑十八座，取房屋后面的蚂蚁河床粘泥，专门制模锻烧，至今还保留有古窑遗址。

基本特征

汪山土库布局科学、精巧，结构明朗、大气，雕刻简朴、高雅，排水、通风、采光等均以人为本，天人合一，置身其中晴无日晒，雨不湿鞋，且冬暖夏凉，与鄱阳湖地区风雅恬静的田园风光和谐统一，是鄱阳湖地区特殊民居的典范。

土库墙体结构独特，内为木架构承重，四面外墙围闭，使整个建筑群形成一个整体。所有墙体皆是青砖立斗、斗中灌泥，采用单丁斗式、一斗一眠式砌筑方法，并每隔一段用拉铁把外墙“铆固”在木构架上。墙体一般高达7米左右，墙头高出房架，跌落成“三山式”的阶梯式防火马头墙，白灰压边，青砖黛瓦，轮廊线丰富多姿，给人以强烈的视觉感染力。

主要价值

汪山土库建筑群不仅作为建筑具有美学价值，更多的是反映传统的历史文化价值。首先，是传统文化符号的传承。建筑中的“三雕艺术”更是精美细致，小至一处门头，大至一面墙壁，所有的雕刻无不是匠心独具。整体的装饰艺术美观又使用，尤其是其精美的窗雕、门雕、石雕、砖雕，体现出主人的思想境界和品行修养。细看今日的装饰艺术，传统手工艺品大都被工业化的流水线产品所替代，装饰变得空有外表没有内涵，汪山土库这样的官家府邸能唤起现代人重新审视传统建筑文化符号的意识。传统建筑不仅提供美学鉴赏，更是对于历史文化发展的传承和建筑文化发展趋势的思考。其次，是建筑设计理念。汪山土库外观低调朴实，却将家族生活的宗旨理念融入建筑，时刻警醒族人要恪尽职守，为建筑整体赋予独特的文化内涵和思考价值。