成玄英

成玄英是唐朝时期的道家学者，也是道家的理论家，对老庄之学颇有研究，后致力于文理的注疏工作，建立了中国哲学史上第一个完整的哲学体系，让道家学说得到了一个全新的发展，推动了道家的发展！

图片由网友“心妄与你”提供

成玄英

字子实，杰出的道家学者，道家理论家。陕州人。成玄英不仅精通老庄，同时深谙《周易》、儒学等。曾隐居东海。

成玄英精研《老子》《庄子》之学，著有《老子道德经开题序诀义疏》和《南华真经疏》。他在注疏中着重阐发“重玄”思想，是重玄学派的代表人物，使“重玄之学”成为唐朝初年道教哲学的一大主流。

人物生平

贞观五年（631），召至京师，深得重视，赐号“西华法师”。

永徽四年（653年），卷入叛乱，隐居郁州云台山。

主要成就

成玄英继承了先秦两汉老庄学与魏晋玄学，并且通过认真严密的理论分析，建立了中国哲学史上第一个包含本体论、存在论、方法论、修养论、心性论、意义论的完整哲学体系，实现了相当于先秦两汉老庄学与魏晋玄学的老庄学的第三期发展。标志着道家发展到一个新的阶段

道教在“五斗米道”偏离方向之后，从一个更高的层次基础上实现回归。作为隋唐时期重要哲学思潮的重玄学者，承继先秦老庄哲学、两汉黄老道家、魏晋玄学和神仙道教之后，道家哲学发展的重要阶段，推动道教信仰向老庄本源的精神回归

使道家负的或否定的方法传统，在新的历史时期发扬光大，使“重玄”之道成为唐朝初年道教哲学思想的一大主流，推动道教哲理及道教修炼思想更加升华。

人物思想

1、一切有形之物的名字都是假名，而无形之物（如“道”“自然”等）不能视为假名，道是自然之理，使万物自然而然的生成。人的主观心识与客观万物都是因缘和合而成的。

2、“道”本性静，众生皆可修道，只是得返本归根，静心养道，方能证得正果。