城父遗址

城父遗址与历史上恶贯满盈的楚灵王大有关联，当年他下令在城父镇的位置上建造章华台供自己享乐，一个王国就这样覆灭在他的手上。后来，城池被攻破，楚灵王被埋葬到了哪里至今仍旧是个谜团。现在城父遗址犹在，诉说着它见证过的那段历史。

图片由网友“泪颜葬相思”提供

城父遗址简介

城父遗址该遗址位于谯城区城父镇占地面积5200平方米，东西北三面环水，南靠乡级公路。公元前637年楚国伐陈取夷（城父）城，公元前530年楚灵王率兵伐徐，驻军乾溪（高卜境内），筑章华台以供其享乐。

后人在台上建有灵王庙，章华台故又名灵王台。楚国统治亳州地区长达几百年，留下众多遗迹，著名的有望花台、章华台、城父古城城址等，城父曾多次出土蚁鼻钱，甚至包括出土有刀币等，为研究楚文化提供了历史实物资料。城父镇作为亳州市唯一的历史文化名镇，正在利用城父丰富的文物资源优势，打造皖北的人文景观旅游。

章华台

公元前540年，楚灵王自立为楚国国君，楚灵王是春秋战国时代声名昭著的国君，他个性张扬，独立特行，所作所为常令世人惊诧，用今天话语描述，即不甘寂寞，颇能折腾。

可以说，他以自身的故事，丰富了中国的文学形象，“楚王好细腰，宫中多饿死”，“宴子使楚”，“上下其手”，国人耳熟能详的故事，都是他以身创造的。郑国子产、晋国叔向等著名人物就评介他“汰侈”、“无厌”，他毫不理会，我行我素。

楚灵王即位后，为了在气势上压倒晋国，成为霸主，连续三次采取大的军事行动，企图征占吴国，均因吴国强大，无功而返。

公元前536年（楚灵王五年），楚、吴爆发大战，这年秋天，楚灵王派令尹子荡领兵伐吴，驻军豫章（今河南永城），他亲自率军进抵乾溪谷（城父）。

涡河两岸四季分明，平厚辽阔，这一带的风光吸引了他，让他流连忘返，这位“汰侈已甚”讲究排场的国君，于楚灵王六年，大兴土木筑章华台，“举国营之，数年乃成”，章华台是一项浩大工程，所费时间甚长，耗资极大。

它的遗址如今位于城父镇南，干溪沟畔。清光绪《亳州志》云：“章华台，州东南七十里干溪侧。”《国语·楚语》记伍举语：“今君为此台也，国民罢（疲）焉，财用尽焉，年谷败焉，百官烦焉，举国留（治）之，数年乃成。”

《水经·沔水注》：“台高十丈，广十五丈。”曲栏逶迤，拾级而上，中途休息三次才能登顶，故称三休台，被誉为当时天下第一台。

章华台建成后，楚灵王遍邀各诸侯王，请他们前来参加落成典礼，却遭到各国拒绝，据《左传·昭公七年》，“楚子成章华之台，愿与诸侯落之。”唯有鲁昭公前来参加，可见此项工程，不仅为楚国臣民所厌恶，也为他国所不取。

“章华台”又名“细腰宫”，由于楚灵王审美趣味奇特，不分男女，一律细腰，所以朝中大臣，每天只吃一顿饭来节制自己的腰围，到了第二年，满朝文武的脸色都饿成黑黄色了。

《墨子》“昔者楚灵王好士细腰，故灵王之臣皆以一饭为节，肋息然后带，扶墙然后起，此期年，朝有黧黑之色。”有学者甚至从中推测楚灵王是同性恋者。

公元前530年（楚灵王十一年），灵王又挥师东进，派兵攻打徐国，楚灵王驻军乾溪（城父），这次出兵时值寒冬，雨雪连绵，楚灵王“皮冠”、 “翠被”、“豹舄”（以豹皮为衣履），穿着华丽，威风凛凛，俨然以霸主自居，这种与部下反差极大的装扮，俨然行为艺术，显得愚玩可笑。

连年穷兵黩武、对外扩张，给楚国经济带来极大伤害。这次又远离都城对吴用兵，天寒地冰，客观上造成士兵心中的怨愤，带来军心不稳，灵王却浑然不知。

前方的将士认为徐国早晚可以攻下，灵王便住在乾溪章华台，每天吃喝玩乐，忘了国家大事，灵王的弟弟（楚平王）趁机在国都发动政变，前线的部队闻讯后，作鸟兽散，只剩下灵王在乾溪。

楚灵王众叛亲离，只身流浪，他逃至棘国的都城（今河南永城），来到国王的宫殿前，但棘国国王不予收留，不让他进门。《国语·吴语》记载：“三军叛于乾溪，王亲独行……乃匍匐将入棘围，棘围不纳……”

居住在城父的申亥感念楚灵王不杀己父之恩，就到处寻找灵王，“遇王饥于棘围”，“奉于以归”。把饥肠辘辘的灵王接回家中。

这年夏五月，楚灵王自缢身亡，申亥以其二女殉葬，清《亳州志》载：“楚灵王死后，大夫申亥二女从死，与灵王合葬，台东至今尚存二女孤堆。”《国语·吴语》：“王缢，申亥负王以归而土埋之室中。”他到底是饿死、还是自缢？是否与二女合葬？已无从考证。