匡常修

匡常修是山东人，是山东著名的道士之一，原名叫匡桂林，出家后才改名为匡常修，一生以弘扬道教为己任，后来振兴医学，弘扬武术，名扬于世，今天就和小编一起看看他的相关介绍吧！

图片由网友“远妄”提供

匡常修

原名匡桂林，字华泉、和阳，号山原，别号卧云居士、一道人。胶州人。

1930年在崂山拜其叔匡真觉道人为师，先后在崂山白云洞、明霞洞、凝真观、太清宫修行，为全真道金山派道士。

1952年当选青岛市各界人民代表会议代表。

1956年参加崂山佛道教生产合作社，为医药组负责人。“文革”期间被遣回原籍，仍为百姓行医治病。

1980年落实宗教政策后，回崂山太清宫任监院。爱好道乐、绘画、诗词，著有《玄真篇注解》、《本草诗编》等。

人物生平

清光绪三十年(1904年)农历二月四日生于胶州城里，先后住胶州城翰林院、郭家庄、蜈蚣街、辛街。祖籍胶县王台镇石灰窑村，祖父自小务农，家境贫寒，上无片瓦，下无寸土，借邻居场院屋(俗称团瓢)栖居，给地主扛活糊口，直至扛锄饿死于门前。

父亲匡松，从小给地主放牛，后来迁居胶州城里谋生，主要靠推小车卖脚力

匡常修自6岁起，即帮父亲拉车，7岁时，有一天给父亲拉车到东营，来回走了70里路，年幼的匡常修累得连车绳都拉不直

民国元年(1912年)，匡常修8岁入学堂读书。两年半之后，因母亲生病而辍学，后母亲病故。匡常修在少年丧母的悲痛中更加奋志，民国五年(1916年)改入私塾，拜董纪惠为师，在贫困中又发愤攻读两年，先后读了4年半书。

民国七年(1918年)，匡常修14岁，因家庭生活所迫，便停学和同里车氏结婚。连续生子养女，生活更加困苦，匡常修便踏入社会开始谋生计，先后去高家同聚福糕点铺、衙门粮房、坊子街同兴福学徒，业余读书、习武。

民国十年(1921年)匡常修17岁，去青岛四方胶县籍高家兴华店学鞋匠，学成后，去王台高家鞋庄当伙计。

民国十一年(1922年)，匡常修18岁，返回胶城，自己先后独立经营全真靴子店、新大鞋店。鞋业开成后，匡常修让给二弟经营，自己另攻中医，业余习武，带徒弟，医道武术大进。

民国十四年(1925年)，匡常修21岁，说服了妻子，背着父亲，到胶南县卧云庵出家做了道士，后日本鬼子烧了庙，又返俗归里。

民国十九年(1930年)，匡常修26岁，其妻车氏病故。次年，早有出家之心的匡常修遂撇家舍子只身去了崂山白云洞，在那里拜了白云洞二当家即匡常修的二叔俗名匡梦辰、道名匡真觉为师，匡真觉系武当派传人李士卿的徒弟，道术武功俱深。匡常修从此当了崂山道士，先后住持在白云洞、明霞洞、凝真观、太清宫，悠悠36载。

1966年6月，为人所共知的原因，匡常修被遣返回原籍胶县，在城关中云生产队当了14年医生。

1980年5月，青岛园林局又将匡常修请回崂山，任太清宫监院。

主要著作

道教方面的，有《乾元丹指》、《坤元丹指》和《道德经》;

武术方面的，有《武林别传》、《武当别传》和《急急丛刊》;

气功方面的，有《道家气功》;医学方面的，有《养生三字经》和抄录的《180种丹药方集》;

小说方面的，有武侠小说《万里情侠传》、《双华山》、《紫电青霜记》和《剑光银影》。