李覯

李覯是北宋时期的人物，是北宋时期著名的哲学家和思想家，是李唐滕王李元婴的后裔，但北宋的时候已经没落，出生微寒，但刻苦学子，奋发向上，勤于著书，后创办盱江书院，后人称之为盱江先生！

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李覯

字泰伯，号盱江先生，北宋建昌军南城，北宋时期重要的哲学家、思想家、教育家、改革家。虽出身寒微，但能刻苦自励、奋发向学、勤于著述，以求安国济民。他俊辩能文，举茂才异等不中，讲学自给，来学者常数十百人。李觏博学通识，尤长于礼。他不拘泥于汉、唐诸儒的旧说，敢于抒发己见，推理经义，成为 “一时儒宗”。

个人生平

庆历三年（1043年）创办“盱江书院”。同年受郡守之请办学，开课授徒，慕名求学者常有数百人。

皇祐元年（1049年）上书，称李觏“讲论六经，辩博明达，释然见圣人之旨；著书立言，有孟轲、扬雄之风”。后经范仲淹、余靖等人多次举荐，乃授为太学助教，历任太学说书、海门主簿、太学直讲等职。

嘉祐四年（1059年）权同管勾太学，以迁葬祖母，请假回乡，八月病逝于家，享年51岁，葬于凤凰山麓。

主要思想

矛盾论

认为事物的矛盾是普遍存在的；在认识论上，承认主观来自客观，因此，成为宋代哲学学派的先导，在我国哲学史上占有重要的地位。他卓有胆识地提出功利主义的理论，反对道学家们不许谈“利”言“欲”的虚伪道德观念。他从实际物质利益是人类社会生活的根本这一基本观点出发，解释社会历史现象。

无神论

李觏以他的富国安民，治国救民的政治经济思想，着重揭露了佛教、道教的危害性，佛教道教的危害很多很大，主要是：培养懒惰，造就罪恶，弃本逐末，崇尚奇货，浪费财物，耗尽人力。最终使国弱民贫，国乱民祸。

主要著作

《袁州州学记》、《潜书》、《广潜书》、《庆历民言》等