白居易草堂

白居易草堂是当年白居易被贬谪后，在庐山隐居时建造的居所，距今已经有千年历史。现在大家看到的草堂是后人重建而成，原建筑因为年代久远已经不复存在。现在的白居易草堂内展示了白居易在九江的活动，以及诗人的人生经历。

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白居易草堂介绍

白居易草堂位于江西庐山风景区花径公园内。 白居易草堂:1988年在园中建有“白居易草堂陈列室”，1996年著名雕塑家王克庆制作的白居易石像立于湖畔。花径亭中一横石上刻有“花径”二字，传说系白居易手书。

白居易既是名播中外的大墨客，也是一位情味高远的园林艺术巨匠。他的诗文以园林意象为题材的数不胜数，反应出白居易对天然景物的深入了解和对天然美的共同观赏力。

白居易贬官江州时期曾在庐山北麓香炉峰下建草堂隐居，并亲身到场了草堂的选址、计划和营建。庐山草堂是白居易掌管修建的到处私园中情绪投入最多的一处，也是白居易林园思想最具有代表性的表现。

他还特地撰写了《庐山草堂记》一文，这篇闻名的文章至今依然是中国古典园林史上的模范之作。

草堂十景

一景

为“洗耳飞泉”。白诗《香炉峰下新置草堂》云：“何以洗我耳？屋头落飞泉。何以净我眼？砌下生白莲。”此景典出“许由洗耳”，是白居易隐逸思想在园林设计中的体现。

唐时隐逸成为风尚，许多文人造园隐居，促进了中国园林的发展。白居易把作为文人的性格禀赋与造园理水的技法相结合，创造了“洗耳飞泉”之景，在文人园林中具有开创性的意义。

二景

为“清泉绕舍”。堂东瀑布之水，汇而成溪，绕舍而行，形成“清泉绕舍”之景。白诗《别草堂三绝句》云：“三间茅舍向山开，一带山泉绕舍回。山色泉声莫惆怅，三年官满却归来。”

这种“流水周于舍下”的设计曲折有致，显示出清源脉脉，疏水无尽的美感，它完成了自然山水和人工山水的完美结合，体现出源于自然，高于自然的园林特点。白居易最爱此景，写诗云“最爱一泉新引得，清泠屈曲绕阶流。”

三景

为“方塘幽趣”。白诗云“淙淙三峡水，浩浩万顷陂；未如新塘上，微风动涟漪。”白居易在该诗题记中说：“草堂前新开一池，养鱼种荷，日有幽趣。”该池承绕舍之水，完成了草堂水景系统，与一、二景共同组成了白居易庐山草堂作为山水园林的骨架。

四景

为“石涧长松”。一条小溪去草堂西南仅百米，落差大处，白居易名曰“石涧”，今人称为“桃花溪”。《草堂记》载：“南抵石涧，夹涧有古松老衫，大仅十人围，高不知几百尺。

修柯戛云，低枝拂潭，如幢竖，如盖张，如龙蛇走。”魏晋以来，文人诗画多用林木花卉比喻君子之德，白居易珍爱松树，曾亲自栽种，松树的虬枝古干，身居涧底而坚贞挺拔，正是白居易品格的最好象征。

五景

为“日晒红纱”。此景出自草堂东面的山枇杷林。白诗《山枇杷》云：“深山老去惜年华，况对东溪野枇杷。火树风来翻绛艳，琼树日出晒红纱。回看桃李都无色，映得芙蓉不是花。争奈结根深石底，无因移得到人家。”“日晒红纱”视觉之美在白居易草堂园林中独树一帜。

六景

为“药圃茶园”。草堂往西南里许，有平地数顷，今为茶园，白诗中“药圃茶园”当属此处。草堂初成，白居易题诗东壁云：“长松树下小溪头，斑鹿胎巾白布裘。药圃茶园为产业,野麋林鹤是交游。”

此时白居易虽有官俸养身，然而宦海凶险沉浮无定，白居易拓荒或购买这块地留作产业，为“终老于斯”作好了物质准备。

七景

为“山僧清影”。白居易一生与佛教渊源颇深，庐山草堂的选址与山北佛寺的分布有着密切的关联。草堂紧邻遗爱寺，东西林寺亦举目可望。

草堂南门铺白石为出入道与数百米之外的慧远路相接。慧远路相传为慧远大师修建，是东林寺通往庐山山顶大林寺最近的通道，当年僧俗来往频繁。

白居易在《与微之书》中道：“封题之时，不觉欲曙，举头但见山僧一两人，或坐或睡；又闻山猿谷鸟，哀鸣啾啾。”此景画意高致，可入妙品，体现出白居易草堂选址自然环境与人文环境并重的思想。

八景

为“东岩吟诗”。白诗《山中独吟》云：“自为江上客，半载山中住。有时新诗成，独上东岩路。身倚白石崖，手攀青桂树。狂吟惊林壑，猿鸟皆窥觑。恐为世所嗤，故就无人处。”草堂往东，山势起伏增大，崖壑间岩路通幽，人迹少至，白居易时常到此吟咏新诗。

九景

为“拨帘看雪”。把自然风景和人工物象协调融糅，诗情画意奔涌而出，让此景成为白居易庐山草堂园林之经典。

十景

为“三然书堂”。草堂作为园林建筑主体，呈现出素朴简约之美。“木斫而已不加丹,墙圬而已不加白”。书堂是白居易读书的房间，布局陈设蕴清含素。