任县清凉禅寺

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任县清凉禅寺

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禅寺，又称为丛林、禅宗寺院，是中国佛教禅宗的修行道场。 禅寺通常指禅宗寺院而言，故亦称禅林，但后世教、律等各宗寺院也有仿照禅林制度而称禅寺的。中国禅宗从曹溪惠能后，四传至于怀海，百余年间禅徒只以道相授受，多岩居穴处，或寄住律宗寺院。

规模

禅寺，规模开始不大，到唐末五代之间，南方颇有发展。如洪諲住浙江径山，道膺住江西云居山，僧众多至千数；义存住福州雪峰，冬夏禅徒更不减一千五百人（《宋高僧传》卷十二）。入宋，禅寺建置益臻完备，禅众亦以集中居住为常，凡名德住持的禅寺，都有千人以上。如宋太祖建隆二年（961），延寿自杭州灵隐移住同地永明寺（今净慈寺），学侣多至二千（《景德传灯录》卷二十六）。

制度

禅寺制度，最初只有方丈、法堂、僧堂和寮舍。以住持为一众之主，非高其位则其道不严，故尊为长老，居于方丈。不立佛殿，唯建法堂（后世乃立佛殿）

职事

至于禅寺古规的职事，则有首座、殿主、藏主、庄主、典座、维那、监院、侍者等名目。如黄希运在池州南泉寺为首座、遵布衲为湖南药山殿主、雪窦重显为南岳福严寺藏主、南泉普愿于庄上为庄主、沩山灵佑在江西百丈山为典座、克宾于河北魏府（今大名县）兴化寺为维那、玄则在法眼会下为监院（见元道泰《禅林类聚》第九）、兴化存奖为临济义玄侍者等。后世禅寺组织日渐庞大，各寺家风不同，为住持者多因时制宜、自立职事，名目层出不穷。

发展

禅宗是我国独树一帜的佛教派别。建国以来，由于政治运动等客观原因，我国禅宗日渐衰微。改革开放以后，禅宗获得新生，大批寺庙得到修复，众多佛学院重开，谈经论道盛况再现。但是一般民众对禅宗的认知度偏低，只知道一味的烧香拜佛，而不知禅宗的精妙要义。