呼和浩特天主教堂

呼和浩特天主教堂其建筑风格具有一定代表性，构成了呼和浩特市宗教历史文化的丰富内涵，是研究近现代外国宗教势力在呼和浩特乃至内蒙古地区发展历史的重要实物资料。今天就让小编给大家介绍介绍关于该建筑的相关内容吧！

图片由网友“时光恋人”提供

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介绍

这座教堂的体量之大，就我自身的感受而言，其规模仅次于黑龙江省哈尔滨市的“圣索菲亚大教堂”。年代也十分久远，根据碑文显示，该教堂建成于民国十一年（1922年），亦称双爱堂。

教堂坐东朝西，为歌德式与罗马式混合建筑，高而短，平面呈山字形，从西往东看有点像澳门的大三巴牌坊。在教堂北墙体突出处，建钟楼一座。钟楼高30米，内顶部装有大小铜钟各一，据说造于法国。教堂门向西开，为拱券形，由大青砖筑成，造型独特，砖内增设两根青石柱立于两侧。整座大教堂由特制青砖和青石条砌筑，墙体结构层次分明，每层的退台均有青石条铺面。大院东北侧建主教楼一座，二层砖木结构，铁瓦顶。东西长48米，一楼为主教室、办公室、接待室、会客室、餐厅等。楼上是神父课堂、图书室。

在清末民初，这座教堂的地位可谓非同凡响，当时该教堂由比利时圣母圣心会负责，1946年升格为绥远总教区，除了绥远（即当今呼和浩特和包头地区），还下辖西湾子（察哈尔省）、宁夏、集宁等三个教区，也就是说中国华北及西北部分地区的天主教势力都归此处节制，其影响之大，可见一斑。

相关知识

“天主教堂”最早并不在呼和浩特，而是在土默特右旗的二十四顷地，1900年的时候，全国各地爆发了“扶清灭洋”的***运动，大杀教民，7月5日（六月初九日），韩默理主教面对敌视天主教的形势，和6名外籍教士在二十四顷地主教座堂内祈祷后，决定在该教堂固守。7月6日，韩主教命令6名外籍传教士赶紧逃命，自己则单独留下陪伴在此避难的数千名教徒。

此后该地区的其他教堂均被攻破，并全部焚毁。每天都有惊魂未定的教徒前来投奔二十四顷地主教座堂。7

月19日（六月二十三日）天未亮时，归化城（呼和浩特）派出的200名清军马队趁守卫教堂的教徒疲劳，攻进村内，大批天主教徒被杀，包括圣婴会所有的孩子，村庄与教堂被焚毁。韩默理被捕后，遭“手足合系，贯以竹竿，抬之游街”，受尽百般凌辱，然后与“教友五人，同置一车……跪于车中，头上有大刀一，横悬颈后，车动则刀切六人之颈”，运到托克托县城，又“以铁索穿肩骨，囚以笼……背上插一小旗，上书‘老洋魔’三字”，去河口镇游街示众。

7月24日，回到托克托县城，游街示众，最后被脱去衣服，用浸满油的棉布擦拭全身，随后放火烧死，首级悬于木