府河号子

“上江口，下江流，黄龙溪转苏码头。中和二场路好走，嗨唷嗨唷，加把油”，这首穿越时空的嘹亮号子声，在清清的黄龙溪江水中显得格外高亢。今天小编带大家去江中的船上，从这歌声里领略成都这座千年古都繁华的水上风景。

图片由网友“酒家浪女”提供

基本介绍

“黄龙溪船工号子”又称“府河号子”“锦江号子”，曾流传于府河、锦江以及川西平原各江河流域，目前仅存于成都市黄龙溪镇。“黄龙溪船工号子”是成都唯一的船工号子，也是川西平原代表性的船工号子。“黄龙溪船工号子”是成都及川西平原历代船工劳动和生活的真实反映；是在古老的木船航运过程中产生出来的一种独特的民间演唱形式。“黄龙溪船工号子”是川江号子的支系，唱法和种类十分丰富。但由于黄龙溪水流平缓，河面宽阔，水势平稳等水域的特定环境，其主要音乐特色是旋律舒展、平和、优美，独具川西平原风格。“黄龙溪船工号子”的存在，是成都历代船工原始劳动方式的写照，更是历史文化名城成都水上运输久远历史的见证。

作为一种协调劳动动作，鼓舞士气，抒发感情的号子，“黄龙溪船工号子”生动地反映了船工们的劳动场面、精神世界和生活状况，以及他们团结协作的精神。代表曲目有“桡号子”、“橹号子”、“平水号子”、“逆水号子”、“拉纤号子”、“数板”、“幺二三号子”、“斑鸠号子”、“驳船号子”、“交架号子”、“外倒号子”（拉纤）等。

“黄龙溪船工号子”领唱部分曲调性较强，旋律婉转，装饰音较多、常用远距离音程，乐句长短不一，变化性和伸缩性较强。合唱部分节奏鲜明，音调相对比较简单，在与领唱相应配合时结构上却富于变化，号工的“领唱”与船工的“合唱”交织重叠，常构成和谐的二声部合唱。

“黄龙溪船工号子”歌词多为七言四句，赋、比、兴手法运用娴熟、简洁明快，音韵流畅、朗朗上口。多数是历代传承下来的较固定的歌词，也有的是根据水流情况、地理环境而即兴创作。如黄龙溪流传的号子歌词：“上江口，下江流，黄龙溪转苏码头。中和二场路好走，嗨唷嗨唷，加把油”，“脚蹬石头手摸沙，找钱回去供爹妈……”等等，多为谈天说地、即兴发挥。

技艺传承

“府河号子”，流传于早年间的府河、锦江流域，如今只有黄龙溪镇还保留着原来的曲调。它见证了府河这条古成都重要的交通水道，“朝出锦官城，夜宿黄龙溪”的繁荣景象。

现在而今眼目下，会“吼”府河号子的人已经不多，省级非遗府河号子的传承人郝仁富定然是其中之一，他更是唯一一位能凭记忆唱出完整唱段的老船工。时代变化，岁月流逝，这样的人，越来越少。也有年轻一代加入进来。同样变迁的还有水面上的船，从运船到渔船再到今天的游船快艇。水码头繁荣的商贸历史成为过去，古镇打鱼的人家也几近消失。至于古镇，早已成为天府第一名镇，首批非物质文化遗产小镇。在华侨城悉心打理下，花茶和咖啡，肯德基和一根面共同在老街飘香，既复古，又新生。

2009年，府河号子被确认为“四川省非物质文化遗产”。府河号子的保护和传承工作至此有了名分，也有了相应的经费。补助虽然不多，但十分紧要。郝仁富成为传承人，几位老人，也就是当年的船工，整理出了一些号子的具体歌词，进而有专门的音乐老师把“喊”的调子写下来。有了歌词，有了曲调，有了谱子，但没什么人想学。也许流传多年的府河号子有一天终将会消失，但府河上船工们的顽强拼搏精神，一定能流传下去。

传统新生

“上江口，下江流，黄龙溪转苏码头。中和二场路好走，嗨唷嗨唷，加把油……”嘹亮、婉转的号子，时而抒情，时而高亢，唱起来仿佛过往生活就在眼前，这种情感，和老一辈一样。

2014年前后，组织诸多关于府河号子更多的学习和演出，在川台的春晚，在双流县有关非遗的诸多活动中；参加“省优秀剧目展演”，“2016成都文化四季风音乐消夏暨成都露天草坪市民音乐会”，以及“神韵号子，唱响南溪，号子音乐节专场展演”，“世界民歌会中国传统民歌节”分会场的演出等等。

诸多亮相，让府河号子被更多人知道，他力求还原更真实的府河号子和船工生活，从服装、表演到唱腔，事无巨细，孜孜以求。这是继承人应尽的责任和义务

“望江楼、石牛堰，三江四码头、九沱十八滩，还有二十四个半边山。伙计们，开船了……”在黄龙溪龙潭湖上，府河号子传承人郝仁富和弟子胡刚一句“诗头子”（开场白），字正腔圆、中气十足，唱的湖南卫视《小镇故事》寻宝栏目组惊叹不已，其中包括李健和纪连海、曲风、李师颖等知名艺人和学者。

不断整理词曲，编写新的号子，因循七言四句和川剧唱腔的传统，又在号子引子或结尾加入有关古镇历史文化的唱词，如三县衙门等黄龙溪独有的故事。越来越多的人知道府河号子，甚至有外国人来学川剧，追随历史到了古镇采访，学起了号子。