太虚法师

太虚大师是近代著名的高僧，出生于晚清时期，16岁出家为僧，后往宁波天童寺依寄禅和尚受具足戒，不久在永丰寺就歧昌和尚学经，一生潜心研究佛学，主张佛教的改革，抗战时期前往东南亚各地组织华侨募捐，支持抗战，抗战胜利后因脑溢血圆寂于上海玉佛寺！

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太虚大师

1889年出生，法名唯心，字太虚，号昧庵，俗姓吕，乳名淦森，学名沛林

1905年，16岁，入苏州小九华寺披剃为僧。出家后即往宁波天童寺依寄禅和尚受具足戒。嗣往永丰寺就歧昌和尚学经。越岁复住天童寺修禅学佛。时与闽僧圆瑛、会泉为同参，相与参究禅学。

1909年，随寄禅和尚参加江苏省僧教育会，并在南京从杨文会居士学《楞严经》，后又就苏曼殊学英文。

1911年赴广州弘扬佛法，被推为白云山双溪寺住持。

1912年，国民政府建都南京，太虚从广州返南京创立中国佛教会

1913年并入以寄禅和尚为会长的中华佛教总会，太虚被选任《佛教月刊》总编辑。主张佛教改革，由于他的“佛教革命”言行，受到一些守旧派的反对，乃辞去月刊总编职务，转入普陀山闭关潜修佛学。闭关两年间，深研佛学法相唯识诸宗经论，旁及中、西哲学诸论著，法学精进，深有所得。

1916年出关后，即赴台湾、日本考察佛教，进行讲学。

1918年从日本回国后，在上海与陈元白、章太炎、王一亭诸名士创设“觉社”，主编《觉社丛书》。

1919年改《觉社丛书》为《海潮音》月刊。月刊持办30多年，从未中辍，成为中国持办时间最长，普及影响最广的佛教刊物。

1920年，太虚受聘任湖南大沩山寺住持，随后于武昌创办武昌佛学院，招收缁素佛教青年入院修习佛学，培育一批德学兼备的僧伽人才。

1923年夏，往庐山大林寺住持暑期佛学讲习班，并发起筹办世界佛教联合会。

1924年年夏，佛教世联会正式成立，太虚被选为首任会长。

1925年往山西朝礼五台山，应山西都督、省长阎锡山之请，在太原宣讲佛学。同年10月，率领中国佛教代表团出席在日本东京召开的“东亚佛教大会”，并考察日本佛教。自日本回国后，又应邀前往新加坡-。

1927年，南普陀寺首届方丈会泉法师任期届满，极力推荐太虚继任方丈和闽南佛学院院长，当即推举转逢和尚为代表，往上海敦聘太虚来厦就任。是年5月，太虚应聘来南普陀寺就职。

1928年，太虚往南京讲学，并筹备创设中国佛学会。是年秋，会泉法师鼓励并资助太虚出国考察讲学，遍历英、德、法、荷、比、美诸国，宣讲佛学。并应法国学者建议，在巴黎筹设世界佛学苑，开中国僧人跨越欧美弘传佛教之先河。

1929年，太虚游历欧美各国归来后，即来厦亲自主持南普陀寺和闽南佛学院事务，并倡议组织思明（厦门）佛教会。在厦期间，积极推行佛教僧制改革，宣扬《建设现代中国僧制大纲》，以倡导“对三宝之诚信产生僧格；以六度之修学养成僧格”。闽院经太虚的亲自教诲和整顿，院风院貌焕然一新，进而使学院成为全国一流的典型的佛教高等学府，蜚声中外，造就一批德才兼备的名僧大德

1933年，太虚连任南普陀寺两届方丈（兼院长）任满，引退返沪，但仍与厦门佛教界保持密切的联系。

1935年再度卓锡厦门讲学，在佛学会和闽南佛学院，开示论题为《佛学会与实现佛化》、《佛化与现代中国》和《法师与学僧应如何爱护学院》等。鼓励佛学会众会员，要把研究佛学与实现佛化人间的行为结合起来，为振兴佛教做贡献。谆谆教诲学院师生，要爱国爱教，树立为国家为佛教的兴亡而献身的精神

1937年抗日战争爆发后，前往东南亚各地组织当地华侨募捐，支持抗战。

1943年，和于斌、冯玉祥、白崇禧等人成立宗教联谊会。

1945年抗战胜利后，被国民政府授予宗教领袖胜利勋章。

1947年3月17日，太虚在上海玉佛寺因脑溢血圆寂，葬于浙江奉化雪窦山。