南谯二郎庙会

腰铺“二郎庙会”是滁州市十大非物质文化遗产之一，“二郎庙会”也称为“备耕节”，形成于民国初期，过去主要是善男信女到当地二郎庙烧香拜神、祈祷消灾延寿的宗教活动。

南谯二郎庙会

图片由网友“ゝ浮沉未央”提供

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因腰铺境内原有二郎山祈福寺，也称二郎庙，老百姓在春社日多喜欢进庙烧香祈福，时间长了，原本向土地“社公”祭献的仪式被老百姓理解成了向二郎神祭献的仪式（传说中二郎神真正的生日是农历六月二十四），久而久之，也就没人追究其真正来历了， 反倒是聚众参加庙会， 进行农产品贸易逐渐成了重头戏……

据《滁州宗教志》记，民国八年，滁州五戒居士朱皓明在二郎山捐资重修扩建二郎庙，取名祈福寺。20世纪30年代，祈福寺住持常圆精通医道，给附近乡民治好许多疑难杂症，名声外传，许多人到祈福寺进香，常圆为方便民众免走山路进香祈福，在腰铺集镇修建两座庵，称为南头庵、北头庵，有居士住庵，人们到腰铺集镇两座庵上赴会，但庙会仍叫二郎庙会。

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3月10日，农历二月初四，一年一度的省级非物质文化遗产——二郎庙会盛大开幕。阳春三月，皖东大地处处生机盎然，春风和煦。一大早，来着各地的游客、商贩把整个腰铺街道围的水泄不通。不但本地的居民扶老携幼，前呼后应赶庙会，而且皖、浙、苏周边县数百里的香客、游客也如期而至，敬香拜佛，祈福结缘，进行商贸活动。

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建国后，传统的二郎庙会呈现出民间自觉性、活动多样性，极具非物质文化特性的二郎庙会得到传承。如今二郎庙会除有民间信仰的宗教活动外，就是广大民众欢庆丰收、喜迎新春的大型民间文化活动，成为当地人必不可少的节日内容之一。庙会的前一天，初三日人们就早早赶来，摆摊设点，搭蓬结架。民间玩具，庙会小吃、庙会演出以及农商小贩等摊位多布设在街道两侧。花鼓、旱船、杂技等民俗文化为百姓喜闻乐见。参加庙会的活动的群众多时可达6万之众，场面十分壮观。

原二郎庙在文革期间被毁，现在新的二郎庙即祈福寺，于1995年重建，占地10亩，坐落于腰铺镇街道附近。据悉，由于历史原因，“二郎庙会”曾一度中断很多年。

自1998年开始，南谯区和腰铺镇两级党委、政府以“文化搭台、经济唱戏”为载体，挖掘历史文化遗产，重新办起了赶“二郎庙会”活动。新时代，“二郎庙会”也有了新的特色和亮点，就是少了香火味，增添了农村群众热盼的文化、科技、卫生“三下乡”及商品交易活动。近年来，“二郎庙会”一届比一届规模大，内容和形式不断丰富，成为了南谯区一个独特民俗文化品牌，并于2008年成功申报了市级非物质文化遗产。据不完全统计，上届的“二郎庙会”吸引了皖苏浙等八方来客10万人次，当天交易额超过700万元。为彰显特色和文化元素，每届庙会都有不同主题。据主办方介绍，今年庙会主题是“繁荣、惠民、共享、和谐”，商贸交易、文艺演出、便民惠民服务仍然是这届庙会的重头戏。

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借助庙会这个平台，届时，南谯区将组织30个区直单位和20余家企业开展“六送”活动：一是“送文化”，为群众呈上一台主题为“南谯之春”充满乡土气息的文艺节目。二是“送科技”，区农业、林业、水利、科技等部门将开展“三农”政策宣传，并为农民提供种植、养殖及农产品加工方面咨询服务。三是“送卫生”，区卫生部门将组织有经验的医务人员现场义诊及开展卫生保健知识、新型农村合作医疗政策宣传。四是“送岗位”，该区管委会除发布用工信息的同时，组织在滁企业现场招工，将提供3000余个工作岗位。五是“送法律”，该区司法、法院、检察、公安等部门将通过现场解答、咨询等形式，宣传与群众联系紧密的有关法律、法规，为农民群众无偿提供法律服务。六是“送政策”，区人社、民政、计生、残联、农机等部门将开展失地农民养老保险、城镇居民医疗保险、残疾人帮扶救助等政策咨询活动。此外，市区两级妇联还将联合市相关部门和单位在庙会现场举行“滁州市妇女维权行动”启动仪式。

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