送春牛图

送春牛

春牛，是古代用土制成的象征农事的土牛。后改作苇或纸扎成。旧时风俗，立春前一日有迎春仪式：地方官行香主礼，由人扮“句芒”鞭土牛，表示催耕迎春。句芒是传说中的人面鸟身的司命之神，“司禄益食而民不饥，司金益富而国家实，司命益年而民不夭”（《玉函山房辑佚书》辑《随巢子》）。杭州民间立春日，有春官送“春牛图”预兆丰收的风俗。此俗始于南宋，俗称“打春牛”。《武林旧事》载：立春“前一日，临安府造进大春牛，设之福宁殿庭。及驾临幸，内官皆用五色丝彩杖鞭牛。”《梦粱录》载：“街市以花装栏，坐乘小春牛，及春幡春胜，各相献遗于贵家宅舍，示丰稔之兆。”

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清末，杭州尚有此俗。立春前一日，杭州府知府，暨总捕厅、总事厅、水利厅同知，及仁和、钱塘两知县，均着官服，坐无顶无帷显轿，全副执事，至庆春门外先农坛迎请勾芒神，供于神亭。勾芒神彩画端正，长约二尺，头有双髻，立而不坐，手执牛鞭，似牧童之像。迎时，神亭前又有纸牛、活牛各一头，或抬或牵．随之而行，即所谓春牛。可任人鞭打，俗谓“鞭春牛”。并有彩亭若干，供瓷瓶于中，插富贵花，及“天下太平”、“五谷丰登”等字。伴以大班鼓吹、台阁、地戏、秧歌，沿街唱舞，意为劝农。进城之后，夹道聚观，争掷五谷，称为“看迎春”。最后将勾芒神及春牛供于杭州府衙门前，挂灯结彩。至立春之前一时，勾芒神起身，上城隍山，称为“太岁上山”。迎春之日，如遇下雪，杭人俗称“踏雪迎春，大熟年成”，主丰收。此俗至民国而废，仅存一般无业游民，身穿红袍，头戴乌帽，扮作春官模样，而手持《春牛图》，上画红、黄、青、白各色土牛，并书来年农事节候，串门挨户，去送《春牛图》。或有以麻袋蒙头，作牛鸣声，由春官牵之，至店家唱曰：“黄牛到，生意俏”；至农家则唱：“黄牛到，五谷好”，以索取钱物。

唱词

春倌吟唱的徒歌，既有劝耕之意，又有对主人的良好祝福：

走了一程又一程，不觉来到贵府门。

来到贵府把门进，我为主家送牛神。

牛角弯弯两边分，我说话来主人听。

这张牛图送主人，抓紧时光搞备耕。

修好农具换好种，阳雀一叫闹春耕。

这张牛图送主人，秋来满坝是黄金。

大仓小仓装不下，囤子冒尖齐屋顶。

这张牛图送主人，招财进宝满堂春。

六畜兴旺百事顺，家业鸿发有名声。

春倌唱到这里，便把春牛图送给主人。然后接着吟唱：

恭喜恭喜三恭喜，我把牛图来压起。

牛图压在桌子头，一股银水往屋流。

牛图压在神位旁，牛王慈尊主吉祥。

牛王慈尊到你家，金银财宝用锄挖。

牛王慈尊进你门，东仓西库尽堆银。

不是我今来奉承，招财进宝遇贵人。

自从我今送过后，春满乾坤福满门。