弋阳腔

弋阳腔是我国古老的戏曲声腔。结合当地方言和民间音乐组合而成,今天让小编介绍介绍弋阳腔。

弋阳腔

图片由网友“陌路离殇℡”提供

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南宋中期，南戏经信江传入江西，在弋阳地区结合当地方言和民间音乐，于元末明初孕育出一种新的地方声腔弋阳腔。弋阳腔的唱腔结构最初采用曲牌联套体，形成极富特点的“徒歌、帮腔”演唱方式。明代中叶又发展出打破曲牌联套体制的滚调，并繁衍出多种变体。

弋阳腔，它形成于元末明初之际。据《南词叙录》说，它当时盛行于北京南京湖南、福建、广东等地的舞台上。

明代中叶又发展出打破曲牌联套体制的滚调，进一步增强了声腔音乐的戏剧性和表现力。在广泛流播的过程中，由于该腔善与当地语言和民间曲调结合，在它的直接、间接影响下弋阳腔繁衍出多种变体，由此形成高腔体系。

明清时期弋阳腔经过一定时期发展，已达到完整成熟的阶段，主要变为徒歌和帮腔两种形式，也就是唱和形式。这种演唱形式主要来自于传统的百姓劳动，在当时社会中，农村劳作时非常流行弋阳腔，农民们以弋阳腔独特的唱腔来缓解劳作中的辛苦。

弋阳腔是我国古老的戏曲声腔。南宋中期，兴起于浙江的南戏经信江传入江西，在弋阳地区结合当地方言和民间音乐，于元末明初孕育出一种新的地方声腔弋阳腔，与昆山腔、余姚腔、海盐腔并列为当时的四大声腔。弋阳腔以弋阳为中心，主要在江西省内的贵溪、万年、乐平、鄱阳、浮梁、上饶等一些地区传承延续，明代前中期曾流布及于安徽、江苏、浙江、福建、广东、湖南、湖北、云南、贵州及北京等地。

弋阳腔剧目分连台大戏和传奇本两大类，前者包括《三国传》、《水浒传》、《岳飞传》、《目连传》、《封神传》等，后者包括《青梅会》、《古城会》、《定天山》、《金貂记》、《珍珠记》、《卖水记》等。自诞生以来，弋阳腔即以其“杜撰百端”的连台大戏和“错用乡语”的艺术特色在民间广为流传。弋阳腔的脚色分为小生、正生、老生、二花、三花、小旦、正旦、老旦等行，其唱腔结构最初采用曲牌联套体，演出时仅辅以锣鼓而不用管弦伴奏，演员一人演唱，数人接腔，形成极富特点的“徒歌、帮腔”演唱方式，明代中叶又发展出打破曲牌联套体制的滚调，进一步增强了声腔音乐的戏剧性和表现力。在广泛流播的过程中，弋阳腔繁衍出多种变体，由此形成高腔体系，对南北各地的四十几个声腔剧种产生了重要影响，推动了中国地方民间戏曲的发展进程。

弋阳腔是中国传统文化的奇葩，它对中国戏曲尤其是中国地方戏曲发展的贡献是无可替代的。弋阳腔延绵至今，显现出强大的艺术生命力。近二十年来，由于多种原因，弋阳腔的传承步入困境，演艺队伍严重老化，剧团名存实亡，许多优秀剧目和唱腔曲牌濒临失传，即使在其流行地，弋阳腔也多年不能与观众见面，陷入了被人遗忘的尴尬境地，这种状况必须引起有关方面的高度重视，采取有利措施加以改变。

弋阳腔的角色分为小生、正生、老生、二花、三花、小旦、正旦、老旦等行。

弋阳腔的唱腔结构最初采用曲牌联套体，演出时仅辅以锣鼓而不用管弦伴奏，演员一人演唱，数人接腔，形成极富特点的“徒歌、帮腔”演唱方式，明代中叶又发展出打破曲牌联套体制的滚调，进一步增强了声腔音乐的戏剧性和表现力。

弋阳腔独特的发展形式，形成了弋阳腔的兼容性，明清时期的弋阳唱腔，既包含宋元戏曲的特征，还包含昆曲、明词等特征。其特征就是徒歌与帮腔的演唱方式、以及体现人民生活的内容形式。

在明代，弋阳腔往往是改编昆山腔的现成剧本而成，唱词通俗，顺口而歌，便于群众接受，其歌唱方式是一人独唱，众人帮腔，只有喧闹的锣鼓等打击乐伴奏