吕梁民歌

吕梁民歌是吕梁当地的民歌，历史悠久，富有情调，今天小编就带着大家看看吕梁民歌，让我们寻找民间艺术的魅力光芒。

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发源

吕梁民歌发源于黄河流域，是祖祖辈辈的吕梁人“感于哀乐，缘事而发”，用拦羊嗓子回牛声吟哼吼喊出的山野之声。它的历史可追源到古代巫歌和祭祀秧歌调，并与古已有之的春节“闹红火”习俗紧密相联。离石出土的汉代画像石中有关于乐舞百戏和秧歌的内容，可见当时吕梁区域歌舞已经十分盛行。

类型

吕梁民歌主要有山曲、号子、小调、套曲等类型。“山曲”是吕梁最富有特色的民歌，它构筑了吕梁民歌的主体，彰显了吕梁民歌的个性。从表现内容上看，大致可以分为以下几类：1、表达爱情思恋的，如《高山上盖庙还嫌低》、《摇三摆》、《刮野鬼》、《串枣林》等；2、倾诉艰苦生活状态的，如《送情郎》、《去求财》、《推磨磨》等；3、祈盼民主、自由的，如《煮了钱钱下了米》、《送桂花》、《嫁给了白头翁》、《放开脚》等；4、控诉社会黑暗的，用民歌反映社会不公平的，地主残酷剥削的，如《旧社会太不平》、《翻身小唱》、《揽工苦》等；5、歌唱革命的，如《毛主席恩情唱不完》《抗日小唱》《变工队》、《翻身小唱》等。

寓意

民歌作为一种典型的民间艺术，它是人们生活中“乐”的调节，“生”的追求，“性”的渴念，“情”的自觉。人们通过吕梁民歌这一媒介构建了朴素的道德观、人生观、价值观，使民歌成为吕梁人生产生活的需要，成为精神世界的需要。

吕梁民歌之痛

吕梁民歌有过曾经的辉煌，经历了发展的曲折和尴尬，凝聚了吕梁人的情怀和希望。

吕梁民歌在中国民间歌谣中具有突出地位。流行于黄河中上游地区，在陕、蒙、甘、豫境内均有传播。吕梁为中华文明的发祥地之一，汇聚了黄河文明和黄土文明，兼容了草原文明的元素，成为晋陕黄河大峡谷民歌艺术的核心发展区和传播区。与吕梁国土接壤的区域，吕梁民歌经久传唱，成为交融发展的见证。民歌是晋陕文化交流的使者，许多民歌共生、共享、共用，如《五哥放羊》《挂红灯》《光棍哭妻》《走西口》《小寡妇上坟》《小放牛》《唤妹子》等。革命战争年代至“文革”前是吕梁民歌的后繁荣阶段。特定的历史阶段，革命老区吕梁，发挥民歌的战斗性、革命性、宣传性功能，编创了大量革命类民歌，代表性的有《交城山》《八路军东征过河来》《贺司令员到我家》《参加游击队》等，特别是《交城山》唱红全国，至今传唱不衰。

过去辉煌不代表现在辉煌，延续辉煌有太多的因素。近年来，陕北持续大打民歌品牌，不少吕梁民歌被演绎、被吸附转变成了陕北民歌，本是同根相生的吕梁民歌渐渐呈现式微状态，甚至有失语的危险，在经意不经意间完成的文化兼容并购，力量大的惊人。

与吕梁一衣带水的陕北，民歌作为地方文化品牌享誉天下，而民歌资源得天独厚的吕梁却是“养在深闺人未识”，不能不说是天大的遗憾。对于地方根文化项目的民歌遭受此种曲折境遇，难道不是极大的文化之殇、地域之痛吗？

民歌的根在民间，情结在民众。化解民歌之痛离不开大众的力量。

吕梁民歌学会作为一个民间社团组织试图扛起大任，其勇气可佳，其精神可佩。

在2013年成立之时，其章程中明确了两大主要任务。一是传承和保护省级非物质文化遗产吕梁民歌，通过民歌艺术的学习、交流、研究、传唱、展演等形式，提升吕梁民歌的美誉度和影响力，营造健康民歌发展的社会氛围，发挥好民歌艺术的正能量。二是依托广阔的民间领域开展艺术活动，依托民歌艺术团、创研基地等艺术载体，不定期开展讲座、研讨、民歌演唱等文艺活动。

吕梁民歌学会赋予自身一项庄严的使命，传承保护吕梁民歌，涵养民歌生态，努力让民歌在吕梁大地上生生不息。

走在“拾遗”路上

选择意味着担当和坚守，这是一条艰辛的路，也是在艰难行进中收获的路。

吕梁民歌学会一路前行，一路集结队伍，这支队伍把他们的行为归纳为“拾遗”。他们的说法是，“拾遗”是在吕梁大山里广泛搜集遗留的民歌和唱歌人，尽最大力量整理民歌、录制民歌，为蒙尘的民歌拂去尘土，让民歌的歌声从大山里面走出来传到更远处。“拾遗”其实是保护非遗的通俗说法。

“当家人”刘桂连一直处于高强度的“拾遗”状态中，她为民歌事业的难以做大最强而时时焦灼，也为“拾遗”淘宝的收获而常常欣喜。作为省级非物质文化遗产吕梁民歌代表性传承人，刘桂连成长于黄河岸边民歌之乡临县曲峪黄河古镇，上学期间已为当地知名民歌手，参加工作后一直在文艺宣传战线，创办的吕梁电视台《风韵吕梁》文艺专栏以传承、传播吕梁民歌为重点成为当地文化品牌。1981年，山西人民广播电台录播其演唱的《掐蒜苔》；1983年，获山西省公路系统文艺调研一等奖；1986年、1987年，民歌独唱参加吕梁首届、第一届“春节文艺晚会”；2007年，在第四届世界合唱比赛中，担任领唱，获铜奖；2011年，参加中国黄河电视台春晚；2012年，第七届文博会“民俗文化产业推介交易会”上独唱8首吕梁民歌，山西卫视“民歌之夜”上一曲《推硙硙》唱红。民歌情结让她的人生充实而辛苦，然而她总是充满热情，倾其所有、倾其所能一门心思钟情于民歌。

挖掘人才、搜集素材、主题展演、创设教育基地等多项活动齐抓并举，吕梁民歌传承保护走在路上，成果也在路上。

队伍渐渐有了声势。目前已经发展会员300多人，组建了一支民歌合唱团。与吕梁市群众艺术馆等多家艺术单位建了友好合作关系，是全市最有持久性、影响力、美誉度的民间社团之一。会员中，刘桂连应邀参加中国黄河电视台春晚演出，高贵鹏夺取中央电视台星光大道周冠军，张全宝、乔亮东、杜泽峰、刘环大等在省内引起关注。今年五月，中国好声音山西选拔赛走进吕梁赛区，吕梁民歌学会大展风采，24人参加比赛，樊春明、王志照、张小春、薛海龙、郝三三等进入山西赛区决赛。

承办或参加的活动产生良好社会效应。应邀参加中国第九届文博会开幕式，吕梁民歌合唱赢得文化部高度评价，北京中传笛声文化公司成为长期友好合作单位。2014年，成功举办“临县丛罗峪首届民俗文化节”，在黄河岸边丛罗峪古镇创办“吕梁市民歌学会”教育培训基地。2015年，春节文化活动中吕梁民歌民乐专场演出，观众的评价“比看央视春晚还过瘾”；特邀参加黄河摄影节开幕式演出。今年5月，参加深圳举办的世博会，吕梁原生态民歌演出四场，场场火爆。

发挥平台力量。依托吕梁电视台《风韵吕梁》栏目，深入民间搜集民歌200余首，专题宣传民歌类节目20期。创办民歌微信群，将众多民歌热心人士聚合起来，演唱交流，互动学习。

吕梁民歌学会做了好多宏大计划。诸如：整理晋绥民歌，将晋绥革命根据地的革命类民歌系统搜集整理，并结集出版；组织红色吕梁民歌专场演出，用民歌的形式演绎吕梁英雄和英雄吕梁；组织吕梁民歌国家级非物质文化遗产申报；开展民歌进课堂活动；分期分批完成吕梁民歌采集工作和吕梁民歌人才库建设，等等。落实计划最大的坎是没有分文经费，当家人刘桂连长期自掏腰包难以为继，根本撑不起她想做成的事。

拾遗，“路漫漫而修远兮”。吕梁民歌学会奔走在拾遗路上，声音或高亢或微弱，心情或振奋或焦虑，但远处的灯光照亮了他们的心境，驱使着他们努力向前。