马仙信俗

马仙信俗是闽浙民众世代传承、崇信马仙的传统民间习俗。马仙，又称马孝仙等，是闽东北、浙东南地区崇信的女神。今天让小编给大家介绍一下吧~

图片由网友“确定过眼神”提供

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历史渊源

柘荣县的马仙信仰始于宋元，盛行于明清，民国以来有很大的发展。民众对马仙的信仰热情以及每年一度的“迎仙”仪式之影响，冠于福建各地。每年农历七月，相传为马仙神诞之期，柘荣城关及城郊邻近十三境的群众都按例举行规模盛大的“迎仙”民俗仪式活动。仪式历时近二十天，由“迎仙”“巡仙”“送仙”三部分组成，此俗相沿至现代已五百余年，是民间传统信仰习俗的遗存。据《霞浦县志》载，柘荣县之马仙信仰始于北宋景德间（1004年—1007年），“时筑坛为禅，未雍草，仙倏显迹于东山之巅”。元至正二年（1342年），因祷雨获大有，于是在现柘荣城西之仙屿处“设外台兹地”以祭祀，其后立祠庙祀之，曰马真人庙。自明代以后，马仙庙香火旺盛，马仙庙也成为柘荣马仙信仰和民俗活动的中心。

主要活动

马仙信俗是将柘荣县的马仙信仰和民间道教科仪及民俗活动融合在一起的仪式活动。其时间在每年的七月初至七月中旬，参加活动的信众主要分布在柘荣城关及城郊十三境，属于年例性的民俗活动。仪式前三天，全城禁屠，戒荤沐浴，洒扫街头、通道、门庭，清洗泉井、溪流。仪式主要由“迎仙”“献祭”“巡境”“醮仪”“送仙’等五个部分构成。

传承保护

传承价值

马仙信俗是传统农耕社会的仪式风俗，是祈求人与自然相和谐的传统意识的遗存形态。贯穿于仪俗中的主导思想是祈求生产生活的安全的美好愿望和弘扬马仙孝德的传统伦理道德观念，对于家庭和睦、社区和谐以及构建和谐社会有着独特和不可代替的教化作用。仪式中十三境的聚合协商和联谊对解决社会矛盾、促进社会和谐与稳定有积极作用。而迎仙巡境中各种艺术形式的展示则是对古代农耕社会“狂欢节”——社戏的传承，对于繁荣地方特色文化、丰富群众文化生活具有重要的价值。

一年一度的“迎马仙”仪式，有近乎古代“戏礼”之意。许多宗教科仪、民俗歌舞、民间灯艺、戏班演出，虽出于酬神谢恩心理，但客观上为繁荣民间文化艺术、丰富群众文化生活提供了条件，并使这些民间文化得到传承、发展。

保护措施

2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，柘荣县文化馆获得“马仙信俗”项目保护单位资格。

马仙信仰在千年的承传中积累了丰富的文化积淀，形成了独具特色的马仙民俗文化，最主要的就是马仙迎送巡游仪俗，具有包容性，它通过道教科仪、民间音乐、戏曲舞蹈、传统武术、民间曲艺、民间灯会等文艺形式，展示“孝”文化、“境”文化、“灯”文化等多元文化的融合，表达民众迎圣祈福求雨保平安和五谷丰登的愿望，具有很强的社会凝聚力和向心力，在社区村落、种族群体和宗族内部产生了聚合作用，对新时期构建和谐社会具有现实意义。