文昌年画

年画是四川省的传统文化民俗，年画主要是用来辞旧迎新，驱邪纳福的今天让小编给大家介绍介绍文昌年画

文昌年画

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文昌祖庭门神年画是四川省的传统民俗文化。源于远古巴蜀道教的门神符箓，门神符箓源于巴蜀地区先民的鬼神仙道信仰中的门神信奉，其演化形式，由上古时代先民“悬苇索、螺蛳”作门神，再而有名，呼之为“神荼、郁垒”，进而更演化成了人形。

年画是中国传统文化的一种体现。古代劳动人民创作了丰富多彩的门画，用以辞旧迎新·驱邪纳福。如今，人们仍然保持着春节时贴门画的传统习惯来增添节日气氛，也表达了对美好生活的祈求。

年画是中国社会的缩影，其田神、仓神、井神、神之格思等作品，揭示了古代劳动人民对丰年的祈盼，对于研究中国社会的生产发展及民俗风情，意识形态等具有重要价值。

上古巴蜀先民的鬼神仙道文化在华夏文明历史上，独具了人神共存，敬而近之的特殊文化特色，也唯有这种人神共存、敬而近之的特色文化底蕴才有门神、门神符的产生，才有进而演变成门神年画的特殊的精神灵力的文化与环境土壤，这与北方“避鬼神而远之”、“敬而远之”的孔子文化形成了鲜明的对比。

东汉道教在巴蜀鹤鸣山成立，以符箓“驱鬼避邪治病”而布道，时至晋代，“三国归于晋，华夏文昌盛”，三国归晋，天下思治，道教的符箓作用显得单一了，继而在梓潼借扬文昌神的“真、忠、孝、仁、善、美”，将道家的门神符箓衍化为——融道家门神符箓而成鲜色亮彩的人与事物图形以及多元化的内容，受到了人们的普遍喜爱。

远古巴蜀先民的门神信奉

第一次传播遍华夏的是皇帝和元妃嫘祖及子孙，黄帝率鬼神仙道战胜蚩尤的魑魅魍魉、黄帝孙子颛顼帝以巴蜀的鬼神仙道信奉教化九黎族，灭除九黎族杂拜鬼怪的巫术信奉；

第二次从远古巴蜀传出去的是道教“镇院安宅”“驱鬼防灾”贴于门上的门神符；

第三次传播出古巴蜀的即是寓道家门神符灵力转化为深喻文昌“真、忠、孝、仁、善、美”的中华传统道德教化、浓墨重彩的门神画、图画、神像。第四次传播出四川是在六百多年前由梓潼杨氏将文昌祖庭门神年画传到山东，嗣后，杨家画店的文昌祖庭门神年画遍布大半个中国。