阿嫫妮惹

彝族是一个古老而独特的山地民族，主要分布在川、滇、黔、桂、渝五省市区的高寒山区，在漫长的历史发展过程中，彝族人民创造了源远流长，辉煌灿烂的文明。

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阿嫫妮惹

阿嫫妮惹是彝族民间最经典的女性传承叙事抒情长诗，从古至今以传唱的方式流传于彝族民间，是彝族民间文学的重要组成部分。阿嫫妮惹是彝语，意“妈妈女儿”或“妈妈呀—女儿”，是泛指所有的彝族女性。阿嫫妮惹是彝族妇女口耳相传的叙事抒情长诗，也是彝族民间口头文学创作中的精辟杰作。

【产生年代】

关于阿嫫妮惹的起源问题，学界普遍认为，阿嫫妮惹应萌发于女嫁男婚的男权制度即父系社会初期，是在漫长的历史长河中逐渐形成的民间口头创作文学作品。彝族妇女以口耳相传的方式一代又一代地流传至今。由于千百年来都用彝语传播，在19世纪30年代以来，著名的民族学家马长寿等深入大小凉山彝族地区考察和搜集彝族民间文化时，曾搜集到阿嫫妮惹，并先后在四川民族出版社发行，到20世纪60、70年代，地方学者把阿嫫妮惹收集翻译在地方刊物上发表，才引起了世人对阿嫫妮惹的关注。特别是解放以后，涌现出了一批彝族学者，深入大小凉山彝族村村寨寨，收集到一些彝族民间文学，发现其中阿嫫妮惹是一首最普及、最完整、最具代表性的彝族叙事长诗。同时，以彝文版和汉文翻译版的形式，在四川民族出版社出版，轰动了国内文坛。国内许多报纸、期刊相继转载。

【分布区域】

凉山彝族自治州位于四川省西南部，西跨横断山系，东抵四川盆地，北接川西高原和山地，南临金沙江河谷。地势西北高，东南低，地表起伏大，高差悬殊，最高海拔5958米，最低海拔300余米。州境内属亚热带季风气候，最显著的是山地气候的垂直地带性。凉山的民间文化底蕴深厚，民歌民乐层出不穷，彝族女性叙事长诗阿嫫妮惹在四川省凉山州17个县市，乐山市的峨边县、马边县，攀枝花市的米易县、盐边县，雅安市的石棉县，甘孜州的九龙县，云南省的宁蒗县等彝族地区世代流传，是彝族民间文学中最值得搜集、整理、抢救、保护的重要内容之一。由于地理位置、彝语方言、土语的不同，因而阿嫫妮惹的演唱形式和音乐风格各有差异。

【基本内容】

阿嫫妮惹的原生形态是彝族民间用彝语创作和传唱的，作品以主人公“阿嫫妮惹”为主线，主要以五言和七言诗体，讲述了阿嫫妮惹的故事。主要以一个女人的“出生——成长——成人——出嫁”等经历为故事主线，按照女主人公的“快乐——烦恼——悲伤——绝望”的思想感情为线索，用委婉优美的诗歌语言，把出嫁姑娘千回百转的愁肠、对不幸婚姻的满腹哀愁、对悲惨命运的恐慌、对苦难现实的控诉、对残酷人生的绝望、对甜蜜爱情的无限憧憬、对美好生活的向往抒发了感情。阿嫫妮惹的民间传唱形式很多，但诗词内容及其结构大同小异，总体可以归纳为阿嫫妮惹的出生、成长和对婚姻的烦恼等。阿嫫妮惹以叙事抒情诗的形式，描述了彝族女性不同年龄阶段的生活环境和心理特征。

【基本特征】

1、阿嫫妮惹是彝族妇女千锤百炼而流传下来的集体创作的结晶，具有广泛的群众性和民间传承性。阿嫫妮惹流水似地在彝族妇女口头中一代又一代地流传至今，是永远也唱不完的歌。在长期的口头流传过程中，每一位彝族妇女都是歌手。

2、阿嫫妮惹塑造彝族妇女的形象，在彝族妇女长期的口头传唱中，既刻画出了善良、勤劳、美丽的阿嫫妮惹，表现出彝族妇女的独特性格和精神。

3、用彝语诗歌的形式传唱，是阿嫫妮惹传承的基本特征之一。

4、阿嫫妮惹是彝族女性世代口耳相传、逐步完善的叙事长诗。主要在嫁女、火把节、部分毕摩仪式等特定场所专由女性传唱。

【传承人基本情况】

翁姑达尔嫫，女，彝族，生于1928年，现年83岁，四川省喜德县人，省级非物质文化遗产项目（阿嫫妮惹）代表性传承人。师徒传承：牧克石阿尼——罗洪阿牛能莫——翁姑达尔莫。17岁时因抵抗世俗婚姻而受到“活埋”、“蛇刑”等酷刑摧残，后逃婚至罗洪能莫家避难，在此有机会学习了传自牧克石阿尼家的彝族经典书学，从此成了彝语北部方言区（以凉山州为中心）的著名民间歌手，她精通传统民歌，善于见景抒情，善于古今结合，善于有感而发，闻者潸然泪下。翁姑达尔嫫是个典型的女中音民间歌手，她还会做男人的活，曾当过20多年的擀毡工人，是远近闻名的擀毡能手。1996年至今，长期坐在喜德县城东门桥头以出售自录民歌带为生，在81岁高龄时出版发行了原生态个唱专辑《歌吟人生》，震撼了彝族民间！