福山雷鼓

在山东省，流传着一种威武雄壮、热烈奔放的福山雷鼓。今天就让我们本地屋小编带着您，一起来了解一下这项艺术吧，一起来看看~

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福山雷鼓

雷鼓是流传于福山的一种古老的民间舞蹈艺术，它的起源与道教有关。道教在中国封建社会是源远流长，根深蒂固。

兴盛于金元时代的全真道，是宋元道教鼎革浪潮中涌现出来的一支最大的、最重要的新教派。金人铁蹄南下，山河易主、国破家亡的隐痛，深深埋在一代人的心底；这个时期的民族压迫、阶级压迫，急需要一种宗教来抚平民族精神的伤口，为此，勃兴于胶东的全真道教便应运而生。它的创始人便是王喆。

福山雷鼓的起源

王喆字知明，道号重阳子，陕西咸阳大魏家村人，出生在一个“家业丰厚”的庶族地主家庭，幼年儒术，长入府学，他的青年时代，正值宋金交兵于陕西，自不免饱受乱世之苦，怀有兴汉复宋的希望。但腐朽的南宋朝就是不争气，不久即向金称臣议和，金朝统治日趋巩固，并开始开科取士来拉拢汉族人士。此时，王喆和广大出身庶族地主的士大夫一样，投靠金廷，曾应武举之考，来求取功名富贵。直到四十七岁，郁郁不得志，他这才“慨然入道”，走上了宗教家的道路。久不得志而遭家财被盗的王喆，在经过一番痛苦的宗教归求后，自称于正隆四年（1159）在甘河镇酒肆中遇异人传授以真诀，为此，他有诗自述曰：四旬八上始遭逢，口诀传来便有功。

自此弃家入终南山村穴居，居处号为“活人墓”，自号“王害风”。金大定七年（1167），他放火烧了所住茅草庵，东出潼关，云游至胶东半岛，才正式树立起“全真”的旗号，在牟平收了马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二七大弟子。这七大弟子多是出身于豪门富户的庶族地主知识分子，因为他们有一定文化知识和地方影响力，所以才成为全真道兴旺发达的主要骨干。此后，各自形成门派 。 王喆是一个相当出色的宗教宣传家，他们利用道教诗词歌曲舞蹈等形式，每到一处都进行生动鲜活的宣传。慢慢在胶东广大地区开始营造宫观，建立巩固的宗教活动基地。根据资料考证，福山雷鼓便是全真道教在各地营造宫观庆典上的仪仗节目之一。