玛牧特依

玛牧特依是四川省凉山的一个特色传统民俗，有着悠久的历史，经过时代的变迁保留至今，具有很高的教育意义和哲理意义，以培养优良、文明的道德者为主要目的，快跟本地屋的小编一起来了解下这个特色传统民俗吧！

玛牧特依

图片由网友“独哲”提供

玛牧特依又叫“玛牧伟尔”、“玛牧”等，是彝族人民口头流传的传统道德教育经，主要起着典章制度、民族习惯法、教育启迪、劝学劝说等作用。它以优美的古彝语诗句，以富予哲理的格言句式，以教育、训导、劝说的文化口吻，以智者、贤者、能者的思想，以培养优良、贤能、文明、有道德者为目标，影响和维系着彝区社会几千年的历史。

主要内容

1、玛牧以经典史诗的章节形式，按照彝族男人从小到大、从大到老的年龄线索，分年龄段深刻阐述了现实之中富有哲理性的人生规律，如“一轮十三岁，长肉未结实，椎骨未定型，人小心幼稚，马驹踩不稳，人小思玩乐，一日跑九处……二十五六岁，生龙活虎样，随人能跟上，自逃能脱身，我饱以为别人饱，我饿以为别人饿，若智又若愚……”。

2、揭示了世界上矛盾无所不在，世间万物皆可对立转化的道理。如“天地之二者，日月相对立，星月来联通，天地便相守；君与民之争，粮谷起纷争，用马来冲解，君民则相和；亲与戚两家，聘礼伤和气，牛羊来调和，亲戚则相悦……”。

3、阐述了世间万物皆有自己的生存和生活规律的道理。

4、阐述了彝族奴隶社会里孜、摩、毕、呷、卓五种人的基本情况和相应职责。

5、玛牧提倡人人平等，如“主子靠奴仆，莫要欺奴仆，也莫重主子，主子是个人，奴仆也是人……”。

6、说明不义之财不要贪的道理。

7、人需要学习和终生学习的道理。

8、向世人提出不要骄傲自大、不要盛气凌人的道理。

9、向人间提倡文明礼貌，如“世间的人们，礼待朋友者，所往朋友多，礼待兹摩者，兹摩器重你，礼待家族者，家族敬重你，礼待亲家者，亲家乐联姻……”。

10、讲述尊老爱幼、勤劳为本、诚实守信、团结友爱的道理。

11、反对偷盗和淫贱的行为。如“贪财莫行偷，偷者割肉罚，偷者无尊严；贪吃莫撬屋，撬屋显穷酸；贪色莫幼0，0幼无人格；馋肉莫偷鸡，偷鸡最低劣；偷钱换裤穿，穿着不光彩。子孙后代们，儿子莫起偷盗念，女子莫怀私奔心……”

12、玛牧有少树敌、多交友之道。如“朋友多为好，敌人少为益，百友不为多，敌一莫谓少……”。

特点

1、教育性特征

玛牧特依的教育对象包括了儿童、少年、青年人、中年人、老年人、男人、女人、统治阶级、平民百姓和社会生活等，在教育普通民众的同时，还要同等教育统治阶级。因此，玛牧特依始终以教育为核心内容，始终站在超阶级的立场上训世教人，具有立场高度超俗，教育全面实用的特征。

2、哲理性特征

玛牧涵盖了社会历史、等级关系、思想发展、文明进步、风俗习惯、伦理道德、辩证法、习惯法、人生观、价值观、世界观等丰富的内容，具有极强的哲理性。

3、分年龄段规范人的行为习惯的特征

玛牧特依的结构以年龄为经线、道德情操为纬线交叉而成。以每13个虚岁为一个年龄段，把1至99岁的人生历程分为多个年龄段，准确论述人生不同时期有不同的生理和心理特征，随之提出了不同的道德规范和行为准则要求，这就是玛牧特依与其它民族的教育经的区别所在。

4、流传广泛，影响深远

玛牧特依在四川彝区和云南部分彝区世代相传，有着深厚的社会基础和广泛的民众性，是彝族社会内部人与自然、人际关系行为准则、伦理道德思想的规范，具有深远的影响。