长沙花鼓戏（浏阳）

长沙花鼓戏以长沙话为舞台语言，是湖南花鼓戏中比较出名的。主要围绕的是农村的劳动山歌、民间小调、地方花鼓发展而来的，有着很古老的历史。

长沙花鼓戏（浏阳）

图片由网友“思念成瘾”提供

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长沙花鼓戏流行于原长沙府一带十二属县——长沙、善化（今望城）、湘阴、浏阳、醴陵、湘乡、宁乡、益阳、安化、茶陵、攸县等地。长沙花鼓戏形成、流行的广大地区各地方言有较大差别，旧称“五里不同音、十里不同调”，随着艺术交流的频繁，逐渐演变为以长沙官话为统一的舞台语言。2008年，长沙花鼓戏被确定为湖南省第二批非物质文化遗产名录项目。

起源

长沙花鼓戏来源于民间歌舞说唱艺术。清代中期以前，长沙一带盛行“地花鼓”、“花灯”和“竹马灯”。清代中叶以后，花鼓戏逐渐流传开来。但各地名称不同，宁乡一带称之为“打花鼓”，浏阳各乡称为“花鼓灯”和“竹马灯”，长沙望城一带和醴陵地区称其为“采茶戏”，20世纪40年代，有人称之为“楚剧”。乡间则统称为花鼓班子，以班主命名，后多以吉祥语或地名命名，诸如得胜班、土坝班、大兴班等。

发展

长沙花鼓戏脱胎于湘中各地的山歌、民歌和民间歌舞，是在丑、旦歌舞演唱的“对子花鼓”基础上发展形成的。其历史可分为三个阶段：

一是“两小戏”阶段。这是长沙花鼓戏的雏形，与丑、旦歌舞演唱的“对子花鼓”既有联系又有区别。

二是“三小戏”阶段，这是花鼓戏正式形成并最具特色的阶段。时间大约在清代道光至同治年间（1821—1874年）。“三小戏”是“两小戏”的发展，在丑、旦演唱的基础上，加入了小生行当，使花鼓戏脱离了歌舞演唱的旧套。

三是“多行当本戏”阶段，它在“三小戏”的基础上增加了生、净等表演行当，剧目也从原来以小戏或折子戏为主而逐步变为搬演故事完整的本戏。在这个阶段，长沙花鼓戏的声腔得到了完善，剧目进一步扩大，角色行当进一步发展，成为一种表现力丰富、生活气息、地方特色十分浓郁的地方戏曲剧种。

清道光、咸丰年间，长沙花鼓戏开始与湘剧同台演出，从湘剧中吸取营养，出现了“亦湘亦花”的科班、戏班。同时花鼓戏扩大了自己的演出剧目，丰富了表演艺术，促使花鼓戏的音乐得到了更大的发展，剧目上也发展为故事完整的整本戏。

清末民初，花鼓戏开始进军城市。民国元年，花鼓戏新泰班进入长沙演出。到1949年，花鼓戏开始进入兴盛时期，益阳班、湘潭班、醴陵班、宁乡班、浏阳班云集长沙，不同路子的花鼓戏因频繁的艺术交流而逐渐合流，舞台语言向长沙官话统一，形成比较完备的长沙花鼓戏剧种。

20世纪80年代，湖南全省100多个专业戏剧团体中有33个剧团演唱长沙花鼓戏，长沙花鼓戏成为湖南地方戏曲中剧团最多的剧种。

剧目

长沙花鼓戏源于民歌，初期没有声腔之分，唱腔为民歌联唱。在艺术实践中逐步形成的、定型的声腔形式分为三类：民歌灯调、川调和打锣腔（傩腔）。其中川调和打锣腔是剧种的代表性声腔。

浏阳为长沙花鼓戏发源地之一。浏阳花鼓戏因受地域文化影响，兼有湘东的山歌、浏阳民歌、江西采茶、平江花灯及浏阳地花鼓的元素，在演出剧目、声腔特色、表演风格和锣鼓套路上，自成流派，别具一格。

2014年，经长沙市人民政府批准，长沙花鼓戏（浏阳）成功申报第四批市级非物质文化遗产名录。