太湖东山猛将会

在山水之间的太湖东山，不仅有着香气吓煞人的碧螺春茶，还有一个独特的民俗活动——猛将会。这个猛将会是纪念谁的呢？东山人是如何庆祝它的呢？一起来看看吧~

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猛将会的起源

在古时候东山人的猛将神为“会”，十分崇奉。不但各村都会有，甚至于许多人家亦有敬奉。全东山有大大小小猛将神像，哪止百余，其神赛之典，已是一乡习俗。猛将神其他地方亦有供祀，但皆威猛带须，严峻无敢触犯。而东山之猛将神像青春年少，面容秀气，和悦平易，虽儿童与之嬉弄，亦无顾虑，此所异于他处者。

东山之有猛将神像，起源于明朝。初东山欲塑猛将祖父，苦不知其容，神乃显圣，作儿童像。像既塑成，抬过街西梢诸公井时，抬者将神像置井圈上，稍作休憩，再抬却重不能移，知神旨在此受享，即就井上祭拜。之后才移新庙之灵佑庙。每至正月出会时仍抬于井上受祀。

这尊神像首先在东山受祀，东山人称作“老大”，之后，各村陆续塑祀，依时间先后顺序，大家称之为：殿前0、渡桥老三、潦里阿四、漾桥阿五、席家湖阿六、吴巷阿七（后山亦有七尊神像，就不作细说了）。而说到小猛将（小型神像）则各村都会有，数不清数。有趣者七尊大神像，都会有绰号，如殿前之神像，初塑时无猛将堂，供于张师殿山门里，人称作“戤大阿二”，意思是没安身处，民国后才将山门改造猛将堂。渡桥原多吸大烟者，便被称作“烟阿三”。潦里产芦柴，被称作“芦柴阿四”，吴巷在古时候较穷困，被称作“穷阿七”等等。

东山人如何庆祝猛将会?

出“猛将会”时，其仪仗是走在前列者为冲锋帅旗，紧接着是“护国佑民”、“风调雨顺”等祝告旗帜，随后锣、伞相间，少则十余项，多则上百项，锣声喧天，伞后由四个人抬着猛将神像，神后为大纛旗，少则数面，多则数十面。通常途经殿泾港等有阻挡之道路，要扬大纛，擎旗者扬旗飞奔，数十面大纛迎风飘扬，颇为壮观。

在历史上还运用出猛将会之威武队伍，和晚间各乡猛将堂前旗杆上高悬塔灯，映照好似白天，惊退来扰匪寇。如明嘉靖间之海寇，明末清初之湖寇，乃至民国时期后匪氛不静，亦效是法，一境得安。各种各样的猛将活动有：

年初一，青少年儿童敲十番锣鼓，一会儿家中，一会儿敲向街上，乐此不倦。后各乡抬着“刘猛将出巡”，此谓“贺年”，旗伞蔽日，锣鼓喧天，威仪甚盛。每至一村，必于广场上绕行一圈，别名曰“打机差”（含行礼之意）；又去各位新婚之家，名曰“送子”，由会首以布偶娃娃送至新房中，新婚家庭以喜钱和年糕还礼。

正月初一至初三日，潦里村10尊小猛将抬在街上巡行。年轻人你争我抢，小孩成群结对，伴随着凑热闹。正月初五日，潦里中型猛将在街上“出巡”，别名“路头会”。

正月初六日，诸公井猛将出巡席家湖头，往返3次，名曰“冲湖嘴”；潦里猛将神亦出巡从渡桥经殿泾港前进马家底回潦里。伴随着前山各乡猛将神均抬到潦里，任潦里人抬着“逛”（将木雕或泥塑神像抬着走圈子，边走边左右摇摆晃动），称作“逛会”。当天晚上还会有“夜帮锣”。各乡猛将神抬去潦里之前，后山槎湾猛将神独转前山，路经前山各乡猛将神均要举行迎送。

正月初八日，前山各乡敲锣一遍，称之为“日帮锣”，又名“现锣”，提示晚间要出灯，各乡做好筹备。傍晚由潦里人为先举老虎旗挑灯在前，所经各乡大都点起灯笼，先后进入-队伍。通常称之为“出灯”，亦称“出潦反”。其始于前代潦里村人集0灯反抗官衙而得名。

正月初九日，前山各乡小猛将神，群集塘子岭上，以潦里人擎一杏黄飞虎旗为前导指麾，当旗一挥，众人抬神椅疾冲下岭，称之为“抢会”。时观者万头攒动，人头攒动，人则头破血流也不顾，拼了命要争第一，以卜蚕花繁茂。“抢会”每一年一定举行一次，谓可拔除不祥，免灾去祸。“抢会”之后，前山7尊大猛将神巡行后山，称之为“漫山转”，因为有“抢会”，故又称为“武转”。在下午，看会者人潮人海聚在新庙上欣赏“转会”。

正月初九至十二日，后山7尊大猛将（槎湾1尊大猛将先于初六日独转，实际上仅有6尊大猛将）巡行前山，亦称“漫山转”。后山没有小猛将到前山，故没有“抢会”。