清水道教音乐

清水道教音乐是受宗教影响而建立的乐曲，从清代乾隆年间至今已有悠久的历史，是人们的民俗文化体现，词曲为寄托祈求平安，风调雨顺之意。

清水道教音乐

图片由网友“淺憶微涼∞”提供

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清水道教音乐是甘肃省天水市的汉族宗教音乐，源于全真道派。清代乾隆年间受陕西华阴等地道教音乐的影响，相继分成了“龙门派”和“华山派”延续至今。在初创时便已是声腔、器乐、打击乐并用的综合表演形式。因经词是配以音乐曲调且在打击乐的伴奏下唱出的，因此清水道教音乐注重的是“一写二念三吹打”。其常用的经词约有60部180多卷，句式多为四字、七字和十字句，祈求国泰民安、五谷丰登、幸福吉祥是其主要内容。2008年，清水道教音乐入选我国第二批国家级非物质文化遗产保护名录。

作为一种古老的汉族宗教音乐，清水道教音乐源于公元12世纪的金代创建的全真派，其源头出自秦汉神仙方士，重个人炼养，以修道成仙为主旨，也兼符篆。其炼养术至唐宋时渐至趋向于内丹，以钟内丹派为主流，至金代正式建立全真派。清水道教音乐与其道派据新编《清水县志》记载，始创于明神宗万历年间(公元1573—1620年)，形成了“龙门”和“华山”两个支派，长期共存，各自发展。全真派以《道德经》《般若心径》《孝经》作为经典，推行丛林制，要求出家住观，强调修真，戒除酒色财气，除情去欲，清静1，以内成真超离生死。清水道教音乐的突出特点是以全真正韵作为“龙门”与“华山”支派宫观的统一范本，道乐一般由道士口传口授，高功为士师秘传，但由于十方丛林之间联系密切，道士常四处游方，所以在遵循瑜真正韵格范的同时也产生了几种地方韵，使其道乐的风格带地方特色。

清水道教音乐由道士一代代相传，凡是上山拜师求道的人，只要符合道士收徒条件，由道士考察合格，便可举行拜师仪式，正式收为徒弟，开始传道，徒弟在经过一段时间的学习和锻炼之后，能熟练掌握道术六要素（吹、打、念、粘、叠、写）的，师父便为徒弟赐衣（戴道冠、穿法衣），正式成为新一代道士，新一代道士将会继承道教音乐等。