跳傀堂

这是是广西桂东南地区的一种请神逐鬼、祈福免灾的世俗活动，可以算得上是华夏民族傩文化的活化石，一起来了解下这项民俗活动。

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跳傀堂

跳傀堂，又称跳鬼脚、跳庙、傩戏等，一般在庙会、诞期等场合表演。表演时，先演“戏头”请师傅，由两人同时演出 ，共跳同舞 ，锣鼓伴奏 ，节奏明快 。

“戏头”过后即开始正式表演，单人演出，不论表演什么角色，均戴上不同的面具 ，面具是根据表演的人物形象用木头雕刻而成 。演员边跳边唱，主要表演神的历史故事或片段，文武神交替出演，演完一个接下来另一个人戴上另一个面具出台再演下一个神，个次不限，可演较长时间，表演动作简单、粗犷、热烈，音乐简单 ，主要以锣鼓伴奏，人声帮和 。

道具一般用木制的戟、刀、剑、护板、扇和旗令等。过去傀堂戏在玉林各县市不少地方都有流行，而今天只在福绵管理区的樟木、石和和博白县凤山、江宁等乡镇还有传承。

石和、樟木等乡镇的傀堂戏介于“舞蹈”与“戏”之间，说它是舞，它有简单的唱词和道白，说它是戏，它的情节和表演程式又过于简单；而博白县凤山傀堂戏则是一种更接近舞蹈的形式，即“傩舞”，每年农历九月十三日定为傀堂跳岭头的节日，表演者面戴面具，扮成五雷将军，面具如同公鸡头冠，手拿铁凿斧头，在锣鼓钹的伴奏下起舞，它是一种驱赶邪魔纳吉接福、保佑平安的民俗舞蹈。

在世代相传过程中，人民按照自己的审美情趣，对这种舞蹈语言、动作、音乐风格予以雕琢、炼冶，使这种民间舞蹈和民俗活动除保持中原传统古典舞蹈的某些特点外，又带有自己独特的风韵。

与春秋战国时期屈原《楚辞九歌》中所描绘的楚地祭祀舞蹈和唐代段安节《乐府杂录》中记载的有关傩舞、傩戏相比较，可以看出它们在道具、舞规、舞姿、步法及伴乐诸方面都有一些近似之处，可以看到楚地傩文化、中原傩文化对桂东南傩文化的影响。

但是，桂东南"跳傀僮"音乐，吸收本地民歌民谣作基调，地方音乐特色十分明显，较之楚地和中原古典舞蹈又有其独特鲜明的个性。因此，我们今天对这一傩文化活化石进行考察、研究，无疑将有助于我们重新认识我国古代传统中的"天人合一"思想，重新认识中国整体文化的内在构成，并重新评价我们同自然、同万物、同宇宙的基本关系，具有人类学、民俗学、历史学、宗教学、神话学以及文化交流史和戏剧史等重要历史价值和现实意义。