楚州十番锣鼓

楚州十番锣鼓是最终传统的打击乐，用于各种民间的风俗和礼仪活动，历史上有各种称号，民间称之为吹打，目前已经成为江苏省非物质文化遗产名录了！

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十番锣鼓

十番锣鼓的演奏主要用于宗教的超度、醮事与当地民间各种风俗礼仪活动。历史上曾有“十番箫鼓”、“十番鼓”、“十番”、“十番笛”等称谓，僧、道两家称之为“梵音”，民间则称之为“吹打”或“苏南吹打”。十番锣鼓以锣鼓段、锣鼓牌子与丝竹乐段交替或重叠进行为主要特点。根据其所用乐器的不同，可分为“清锣鼓”和“丝竹锣鼓”两大类。只用打击乐器演奏的为“清锣鼓”；兼用丝竹乐器演奏者称“丝竹锣鼓”。

十番锣鼓乐队的人数八至十二人不等，所用乐器，少则十余件，多则三十余件。

十番锣鼓的主奏乐器为笛（极少量乐曲为笙），配合使用的打击乐器比较丰富，有同鼓、板鼓、大锣、马锣、齐钹、内锣、春锣、汤锣、大钹、小钹、木鱼、梆子等。

十番锣鼓的主要特点是其打击乐部分，以一、三、五、七字节为基本单位，按数列规范程式组合成节、句、段；

十番锣鼓套曲曲式结构中，以“身部”出现“大四段”（以锣鼓或锣鼓丝竹相间组成的段落，必需变化演奏四次）为标志。现存的比较流行的曲目有《划龙船》、《小桃红》、《万家欢》、《喜遇元宵》等。

十番锣鼓的演奏者，多为民间职业性鼓乐班“堂名”中的乐手和寺院中的道士。不少民间艺人分散在农村亦农亦艺，他们随时可被“堂名”班主或寺院当家道士招聘去参加民间婚、丧、喜、庆等活动的演奏(道士不参加民间婚礼的演奏活动)。每逢春节、中秋以及庙会、赛龙船等节日，民间则广泛地组织自娱性演奏，在群众中有着深厚的基础。

演奏风格

从楚州十番锣鼓的艺术性、曲名、锣鼓曲牌、演奏乐器、演奏方式可以清楚地看出它具有很强的独特性。它是由宫廷的昆曲音乐传至古楚，再由一方水土养育的民间音乐家孙育卿二度创作，加上了打击乐形成的民间色彩很浓的音乐体系。